诗情画意 道法自然——走近郭浩然的诗书画
——走近郭浩然的诗书画
文/阿福
福：
国学贯穿每个中国人的一生，五千年的血脉流淌，无论怎么西化，中国人也无法剥离自己的血脉。我对道家文化有着极大兴趣，所以先潜心于老子《道德经》，并以26岁的年龄就对这部人类历史上最伟大的经典进行了解析，虽然今天看来颇有些稚嫩，连我自己都为这初生牛犊不怕虎的勇气捏了把冷汗。这就是那个时代，年轻人敢说敢干，反正只是个人心得。福：
第一版印了五万册很快就卖完了，出版社又陆续加印了几次，于是出版社就与我联系，既然研究了老子，能不能再研究一下庄子、列子、文子？于是我就有开展对这三家的研究。不过这期间又发生了很多事，然后突然对《易经》产生了强烈的兴趣，但《易经》不愧有天书之称，要想对它有所成就或心得绝非易事。二十几年过去了，我一直想写一本关于《易经》的书，构思了数年，却仍然未能成书。福：
这篇文章发表在《潜科学》杂志上，代表那时我在阅读和研究《易经》后所萌发的一点心得和体会。《易经》博大精深，可能需要一生的时间。福：
当然不是。我在复旦大学读书的时候，很多老先生还都健在并有课，譬如周谷城先生、蔡尚思先生、谭其骧先生、朱维铮先生等，这些先生对中国传统文化的儒学造诣极深，对我的影响也很大，因此在大学时我就对四书五经下了一番功夫，并做了很多读书笔记。福：
我对道家学说感兴趣来源于我的两位老师：一位是我大学的武术老师裴锡荣先生，当时裴先生是复旦大学体育教研室的特聘教师，我有幸拜在裴先生门下并成为入室弟子，跟了裴先生十几年。1982年，裴先生又介绍他的挚友金子弢先生给我，我因而又得以再拜于金先生门下，系统学习武当一脉道法武功。金先生的一句话，令我终生难忘：“自古从没有不忠不孝的神仙，读圣贤书是正理！”我由是而知儒道从不曾分离，儒家也讲修身养气，所谓身在魏阙，心存山林。
可是近年来你怎么又迷上了书画呢？郭：
学画这么久，也画了这些年，你对自己当初没选择学画后悔吗？郭：
何出此言呢？郭：
福：
现在大多数画家都认为自己画的是中国一脉相承的文人画，其实恰恰相反，绝大多数与文人画毫不沾边。所谓文人画，是中国画中所流露的一种人文精神，一种文化情怀，一种自先秦以来始终贯穿于中国人血脉中的文化意识和审美观念。从唐代王维的“诗中有画，画中有诗”开始，到宋代的苏轼、米芾的大力发展，广大的文人士大夫阶层遂成为中国画的主流。元代进入异族统治时代，大多数文人不愿做官，遂寄情于书画，多隐逸之流，于是涌现出元四家这样的杰出画家，中国画进入了真正的文人画时代。再经明朝董其昌的大力提倡，中国画的审美也以古雅疏淡为最高境界，所谓“逸品”最高。#p#分页标题#e#那时候，画家多为经受过诗书教育的传统文人，他们自幼接受中国传统国学教育，熟读四书五经旁及诸子百家，中国文化的价值观、审美观贯穿他们的一生，是谓中国画的主流。至于画工精湛与否，这与个人的修为有关。有人以诗书为主，作画不过爱好，故多“逸笔草草，聊写胸中逸气尔”；有人则以画为主，自然画工精湛，关键是画中所传达的文人气息。有人说，西方的绘画是科学的，而中国的绘画是哲学的，诚哉斯言。而进入现当代以来，我们的美术教育和审美体系发生了巨大变化，绝大多数作品中再也看不到那种传统的文人气息，更别提什么诗书画统一的境界了。尤其书家、画家成为一种职业以后，绝大多数以书画作为赚取名利的工具，又怕自己被人说没文化，所以处处标榜自己是“文人画”，故作高深，百般丑态，止增笑耳！福：
其实笔墨仍然是那个笔墨，只不过时代在变化。艺术家终究是人，是带有时代气息的个体，自然带有时代的烙印，所以当代的艺术家们其实根本不必追求所谓的“文人画”，完全可以用传统的笔墨开创出属于自己的风格和特色。当然，这个时代多姿多彩，追新、出新和创新，五花八门层出不穷，何必非要标榜自己是“文人画”呢？没文化也可干大事，古人不是说“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”吗？哈哈！福：
“活在当下”很有些赤裸裸的气概！但总会有那么一些不一样的人，总会有那么一些有良知的艺术家，他们更知道珍惜中国文化的传统和传承，更珍惜血脉中的人文精神，更看好中国文化的未来，因此而孜孜不倦地追求和耕耘着，中国文化的精髓也必将因他们而延续和传播！福：
自王维以后，中国画家基本上都是由文人士大夫担任，所以追求诗情画意是自然而然的事。诗是无声的画，画乃有情的诗，诗所未能尽言则画宣之，画所未尽之意则诗补之，这正是中国画的特色，也是文人画的由来。龚贤说：“画者诗之余，诗者文之余，文者道之余；不能诗，画无理，因知书画皆士人之余技，非工匠之专业也。”充分阐述了传统文化中诗与画的关系和作用。至赵孟頫提出书法入画，所谓“石如飞白木如籀，写竹还与八法通”，诗书画才开始真正融合起来，以后则成为文人画的标志。近代以来，画家基本上都是职业画家，能自作诗并书法过关的画家已经很少了。其实在文化史上，诗比画的地位更高也更难，影响也更大。诗直接触动人的心灵，一首好诗的影响力更为深远，甚至会影响一个民族的文化发展。而画则远远不能与诗相提并论。题在画上的诗词，多与画面所表达之景物有关，这也是题画诗的局限性。
福：
这与我信仰道教并尊崇道家的理念有关系。道家重生，我母校的校名理念也是这个意思，“旦复旦兮，日月光华”，生生不息之意也。老子说，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，你看其中有四个“生”字。其实我作画时也并没有刻意如此，但画作完成后自然就如此，这就是道的作用，不期然而然，莫知至而至，道法自然而已。福：
一个画家如果连提笔写字的勇气都没有，那真是一个笑话。说实在的，我在书法上下的功夫确实比在画上多。一方面我从老师那里得了书法的传承，另一方面我确实觉得书法比画更难。福：
我们现代所谓的书法，与古人的书法有着很大的区别。在古人来说，童蒙入学开始，毛笔将伴随他的一生。可以说他们从幼年开始就接受笔法的教授，基本笔法早已驾轻就熟。汉张芝练书池水尽墨，洗砚台把池水都给全染黑了，元朝王冕有诗说“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕”，说的就是这个事。当然，如果没有一定的传承光凭自己瞎写，那绝对成不了书法家。赵孟頫说“笔法千古不易，结字因时相传”，古人为得这一“传”字，呕心沥血的例子比比皆是。千千万万读书人个个能写一笔好字，但仅仅是写字而已，要把写字提升到书法的境界，还必须具有特别的天分，才能在千千万万人中脱颖而出。福：
虽然近年来回家少了，感觉来了也会画两张。每次回乡看到家乡的山与海，都会拨动我心底最敏感的琴弦，我曾画了一张家乡的秋色，题诗为：“故园风物几度秋，韶华易逝今苍头。幸有山川堪入画，画成遣我一生愁。”
郭浩然
<span ;"="" style="margin: 0px; padding: 5px 0px; width: 100%; font-size: 10.5pt; line-height: 2; color: rgb(51, 51, 51); display: inline;">自幼酷爱书画艺术，遍临历代精妙碑贴，年长后师从著名国画家吴野洲、王硕成学习山水，谙其真谛，汲其精华，画风深醇隽永而透飘逸洒脱，别具文人气韵风采，成为当代书画苑中之佼佼者。#p#分页标题#e#
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