抱琴看鹤去 枕石待云归 ——观朱雅萍女士书画
一
西安杨朝阳兄的夫人朱雅萍女士的书画有一种静气，这种静气源于内心的恬静与恬然，是生活的自然呈现，更是心灵坦然与淡定。朝阳兄，是二十世纪80年代大中学生文学运动的领军人物，一张铅印的《诺贝尔》诗报回肠荡气，潮涌神州。现在已不能确切地记起，当时我们见过一次还是两次面，那时候铅印一张诗报确实不容易，还是学生的的杨朝阳，独行在西安这座古城里，谈笑间，樯橹灰飞烟灰，俨然宛如三国赤壁周郎，举重若轻，镇定自若，而决胜千里，这让人不能不叹服他的气概与勇气。我和雅萍女士通过一次电话，见过一次面，“我是朝阳的媳妇……”，仅仅媳妇二字就足以道出嫁得朝阳的幸福与满足，而且见面时总是沉静地坐在那里，让人感觉像她的画一样，仿佛回归到古典的意境中去……
抱琴看鹤，独居幽篁里，弹琴复长啸，枕石归云，云起云落，松林人不知，明月复来照。季羡林先生说“和谐也包括内心世界的和谐”，其实这也是一个艺术的大命题，古人曰胸无正气，落墨无神，急功近利，躁气沸腾。诗无达诂，画自有品，这一切皆源自内心世界，是心灵的影像，人格的写真。所以真正意义上的画家，不是人写画，而是画写人。嫁得弄潮儿杨朝阳的雅萍女士就是在一直这样尝试，尝试着写恬静的自己。而从这种古典的静气中，又能够让人感觉出对生活的热爱与感恩，当然还有朦朦胧胧的《诺贝尔》中杨朝阳的影子……
二
再写抱琴看鹤去，枕石待云归，着实花费了一番功夫，洗笔、煮墨、洗砚等等活计从昨天晚上就开始准备，争取今天能写出自己心仪，却又不能让行家高手太贻笑大方的作品。作家韦敏女士曾说过，书者不能称自己的拙作或创作为墨宝，这里先犯个忌讳，暂且先王婆卖瓜自卖自夸一次，争取能够写出一幅“墨宝”，以悬于朝阳雅萍夫妇之雅室，而不被高手如云的西安书坛嗤之大笑或太笑。朝阳兄不弄笔墨，却是西安画派书界之中响当当的人物，应该说是诗人作家介入书画界最早的人物，大概应该在十五甚至二十年之前，比如诗人之欧阳江河、翟永明、伊蕾、赵红尘刚刚开始意识仅仅依靠语言已经无法彻底地表达心中澎湃的诗意，开始转向笔墨油画表达与表现的时候，朝阳兄的诗歌意志、诗歌理想、诗歌精神早己在书画的海洋里畅游了许久之许久了，其《边走边说》的《说书论画》和《文渊楼笔记》，曾经使得洛阳旁边的西安，也一度纸贵。西安书画界也曾以能够得朝阳兄点评而感到是一种荣誉。客观地讲这也是诗歌理想与精神，在中国书画实践过程中的一种融入和升华。我曾参加过山东书画双年展中的诗歌研讨会，大家都困厄于没有形成传统和寻找到自己形式的中国新诗，如何在中国画甚至是油画表现与展示？某种程度上，其实杨朝阳先生这差不多20多年的实践，或许给出了一种答案，这就是只要心灵属于诗，无论试弄笔墨油彩与否，谈论出的书画艺术也都统统属于诗，甚至可以将自己的亲人影响或培养成画家，朝阳兄的夫人雅萍女士就是这样一个典型的成功例子，也是中国新诗在中国画中的一种实践。
抱石看鹤去，枕琴看云归，这幅字写了四遍，尽管词对，总感觉不甚满意。剩下最后两张纸了，却把“抱琴”写成了“抱石”，又有点惝然，怎么办？忽然想到了江山如此多娇的傅抱石先生，抱石看鹤，寓情于山水之间，高山流水，岂不更是美妙的琴声。于是乎倡胆放笔，一定要写出一幅＂墨宝＂，在西安古城特别是朝阳府上卖弄卖弄，不和作家韦敏女士看到此篇微文能否认同此举，或许会大笑“墨宝墨宝，楚水先生亦是一个不识水墨的野狐禅之人也！”
朱雅萍简介
朱雅萍，1994年毕业于西安外国语学院。平日嗜诗文、书画。有感于书画博大精深之魅力，故弃翻译工作而专攻国画。经年悉心观摩家藏名作，喜游名山大川，把师古人和师造化有机结合，从而在艺术上形成明丽、清秀、隽永、雅致的风格。虽身居大都市，却始终保持着情寄林泉的淡泊心境。其题材广泛、构思精巧、富有笔墨情趣的画作常得到行内人士肯定。
（作者系中国通俗文艺研究会代会长）
楚水
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